Духовная элита. Миф или реальность?
Не
так давно, на одном из христианских сайтов в Live эфире я посмотрел проповедь одного известного
служителя. Это была конференция одной из Украинских протестантских церквей.
Признаюсь, я был удивлён и разочарован посланием этого иностранного гостя. Он
буквально запугивал народ Божий ветхозаветными проклятьями, которые неизменно
придут в жизнь тех христиан, которые осмелились сказать что-либо негативное или
критичное в адрес помазанников Божьих и Его служителей. Он сказал (цитата):
«Ожидайте неизлечимые болезни, как современную проказу и даже смерть в случае,
если вы критиковали или судили слуг (помазанников) Божьих».
Аргументировал
свою проповедь он историей из Ветхого
Завета, вспомнив как Мариам покрылась проказой, когда осудила раба Божия Моисея. Он убеждал
собравшихся в том, что современная проказа в лице неизлечимых болезней; рака,
СПИДа и др. придёт в жизнь тех, кто нелестно отзывается о руководстве церкви
или позволяет себе не соглашаться с великими служителями-помазанниками, а
напротив высказывает в их адрес какие
либо критические замечания.
Друзья,
поймите меня правильно я вовсе не призываю вас кого-то критиковать или
осуждать, тем более трудящихся на Божьей ниве. И хотя «духовный судит обо всём» и мы имеем неизменное и Богом данное нам
суверенное право, открыто и без страха выражать своё мнение по тому или иному
вопросу. Но я категорически против «сектантской» идеологии запугивания,
господства и диктатуры; я против доктринальных манипуляций и подтасовок
Священного Писания в угоду чьим то
амбициям и меркантильным интересам; я против узурпации духовной власти и тоталитаризма
в Церкви Божьей; я против форматирующих Бога и Его Слово под свои, часто
корыстные и невежественные понятия; я против постригающих и без того тощих
«овец»; я против повреждающих Евангельскую Истину и проповедующих притворно с
неверными мотивами; я против тех, кто думает будто благочестие и христианская
жизнь служит для прибытка и обогащения; я против небиблейской субординации,
построенной на страхе; я против разделяющих Церковь Божью на класс
«помазанников», принадлежащих к «духовной элите» Царства Божьего и на низший
класс обычных христиан-прихожан.
Давайте
проясним этот немаловажный вопрос. Существует ли сегодня такая категория
как «помазанники» - те кто особо
приближён к Его Величеству и привилегирован Богом, так сказать отмечен Его
дланью и поставлен выше остальных? Существуют ли те, кто особенным образом
помазан Духом Святым, носит неприкосновенный сан помазанника Господня,
прикасаясь к которым или критикуя их ты рискуешь впасть в немилость Бога и быть
жёстко Им наказанным?
Формат
ветхозаветных отношений человека с Богом предполагал именно такую модель
субординации. Были помазанники-цари, священники и пророки. Это была сугубо
отделённая на служение Богу духовная элита общества – помазанники, прикасаться
к которым как морально (словом) так и физически, было «криминальной» статьей Священного
Кодекса Ветхого Завета и наказывалось смертью или проклятьем тяжёлой болезни.
«Не прикасайтеся к помазанным Моим, и
пророкам Моим не делайте зла». (1Пар.16:22,23)
Давайте
всё-таки вспомним историю Моисея и Мариам, которая покрылась проказой за то,
что весьма не лестно отзывалась о Моисее и его выборе спутницы жизни.
И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену
Ефиоплянку, которую он взял, - ибо он взял за себя Ефиоплянку, - и сказали: одному ли Моисею говорил Господь?
не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь.
Моисей же был человек кротчайший из всех людей
на земле.
И
сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии
собрания. И вышли все трое… И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась
проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. И сказал Аарон Моисею: господин мой! не
поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили; (Чис.12:1-4,10,11)
Иногда
я слышу как по примеру того пастора, эту историю используют некоторые другие
лидеры церквей в качестве духовной инквизиции и запугивания тех христиан,
которые осмелились критично отозваться о ком-либо, принадлежащем к категории
«помазанников». Я вспоминаю, как именно таким безбожным образом -
ветхозаветными проклятьями и судами Божьими, нас пытались удержать в узде
беспрекословного послушания и подчинения духовной власти в «Посольстве Божьем».
И мы молчали, и мы не смели говорить что-либо против того религиозного режима,
режима узурпации духовной власти, боясь быть проклятыми, осуждёнными Богом и
отлучёнными от церкви. О, как мы заблуждались!
Когда
то ученики Иисуса Христа попытались спровоцировать своего Учителя повторить
подвиг Илии, который призвал огонь с Неба и сжёг преследовавших его царских
воинов. «И отвечал Илия, и сказал пятидесятнику:
если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой
пятидесяток. И сошел огонь с неба и попалил его и пятидесяток его». (4Цар.1:10)
Господь
критично воспринял подобную инициативу учеников, поддавшихся чувству
религиозной нетерпимости и ненависти.
«Но там не приняли Его… Видя то, ученики
Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с
неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и
сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души
человеческие, а спасать. И пошли в другое селение». (Лук.9:53-56)
Итак, Иисус делает ученикам серьёзное
замечание и пресекает глупую инициативу, тем самым давая понять, что с Его
приходом формат отношений человека с Богом радикально поменялся. Это же Он
подтверждает в Своей фундаментальной проповеди блаженства.
«Вы слышали, что сказано: око за око и
зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую
щеку твою, обрати к нему и другую. Сказано
также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я
говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает
ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот
прелюбодействует». (Матф.5:38-40;31-33)
Однозначно,
сегодня абсолютно недопустимо применять определённые истины Ветхого Завета в
реалиях нашего времени – времени Нового Завета. И те, кто этим занимается,
являются типичными доктринальными манипуляторами, форматирующими Бога под свои
выгоды и интересы, и подтасовывая Его Священное Слово в угоду своим амбициям.
Потому что конец закона – Христос (Рим.10:4) , Который понёс проклятья этого
закона на Кресте Голгофы. Не стоит нас сегодня пугать никакими проклятьями,
потому что «Христос искупил нас от клятвы
закона, сделавшись за нас клятвою ибо написано: проклят всяк, висящий на
древе». (Гал.3:13)
Народ
Божий, и в частности господа священнослужители, научитесь отделять «мух от
котлет» и не путайте Божий дар с «яичницей»! Очень важно понять, что время
наших реалий – время Нового Завета, а значит нового формата отношений человека
с Богом. Формата, где многие ветхозаветные принципы и модели отношений
нивелируются (отменяться) Самим Богом.
«Отменение же прежде бывшей заповеди
бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до
совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к
Богу. И как сие было не без клятвы, -… то лучшего завета поручителем соделался
Иисус». (Евр.7:18-22)
Так
вот, в этом новом формате отношений, Бог во плоти пострадал за всех людей на
планете Земля без исключения. Именно поэтому Он не разделяет сегодня Свой народ
на касты, элиты и даже этносы.
«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа
Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни
язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы
одно во Христе Иисусе». (Гал.3:24-29)
«Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни
обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем
Христос». (Кол.3:11)
Запомните,
друзья, у Бога нет тех критериев градации людей, которые часто присутствуют в Его Церкви. Бог не отделяет
себе некую духовную элиту – «помазанников», которые имеют особые привилегии в
Его Царстве и особую «крышу» (прикрытие) со стороны Всевышнего от всех бед,
невзгод и наговоров.
Новый Завет позиционирует Бога, помазывающего
и крестящего Духом Святым абсолютно всех верующих просящих Его и принимающих
Любовь Спасителя. Итак, все принявшие
Господа Иисуса являются Его помазанниками и имеют помазание от Святого Бога:
«Впрочем, вы имеете помазание от Святого
и знаете все». (1Иоан.2:20);
«Впрочем, помазание, которое вы получили
от Него, в вас пребывает…» (1Иоан.2:27)
Все
христиане, рождённые свыше, крещены Духом Святым, Который поселяется внутри
человеческого естества:
«Но вы не по плоти живете, а по духу,
если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не
Его». (Рим.8:9)
«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю
тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».
(Иоан.3:5)
А это значит, что все верующие без исключения,
а не только кафедральные священники, пасторы и епископы, принадлежат (если уж
хотите) к духовной элите – к царственному священству людей, взятых в удел, к
помазанному Божьему народу.
«Но вы - род избранный, царственное
священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства
Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9)
Однако
величие человека по критериям Царства Божьего, его ранг и статус, выражается в
его способности умаляться и качественно служить другим своими дарами, данными
ему Богом.
«Больший из вас да будет вам слуга».
(Матф.23:11)
«Но между вами да не будет так: а кто
хочет между вами быть большим, да будет вам слугою». (Матф.20:26)
К
сожалению, в протестантстве (да и не только),
можно сегодня наблюдать неприятную картину, когда кафедральные служителя
само-возвышаются и само-утверждаются путём превозношения и отделения от других,
менее важных и значимых (по их мнению) христиан. Многие пастора решают
обезопасить себя и своё служение таким вот циничным и лукавым способом –
способом доктринальной манипуляции, рассчитанной запугать «непослушных» овец
ветхозаветными угрозами и Божьей карой, сходящей с неба на тех, кто осмелился
сказать что-либо не то в адрес «помазанников». Тем не менее, они сами не
гнушаются, корысти ради, обижать, угрожать и господствовать над помазанным
народом Бога, над Его наследием. Вот что Апостол Пётр адресует подобному
контингенту служителей:
«Пастырей ваших умоляю я…: пасите Божие
стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не
для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием
Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы
получите неувядающий венец славы». (1Пет.5:1-4)
Из
этого следует весьма убедительный вывод:
Перед
Богом сегодня (в формате Нового Завета с человеком) не существует элит и каст,
разделяющих Его народ на «помазанников» и обычных (рядовых) верующих, как некую
серую массу христиан. В Его глазах - мы все дети Божии, царственное священство,
помазанные Духом святым и призванные в Его вечную славу. И между собой, прежде
всего, мы братья и сестры. «А вы не
называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы – братья».
(Матф.23:8)
Да,
Он поставил одних Апостолами, пророками, пасторами… Но, зачем? Прежде всего «к
совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф.4:12) и
не более. Не для того, чтобы господствовать над наследием Божьим,
манипулировать им и использовать кафедру и служебное положение для гнусных
целей и корыстных интересов. Не для того также, чтобы заниматься популизмом и
козырять своими духовными санами и церковными погонам перед другими,
превозносясь над теми, кто (по их мнению) не так успешен и «велик», как они.
Эй, господа «помазанники» или может к вам обращаться: «Ваше
высокопреосвященство»? Не знаете ли, что
Новый Завет позиционирует каждого верующего в Иисуса Христа, в котором
есть Его Дух, помазанным и возлюбленным чадом Бога.
«Итак, подражайте Богу, как чада
возлюбленные» (Еф.5:1)
«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть
сыны Божии». (Рим.8:14)
Очнитесь,
возомнившие себя, главой Церкви и гласом Всевышнего для каждого её члена в
частности. Бог не позволит узурпировать
духовную власть в руках человека. Он был и остаётся Главой Тела Церкви и
Руководителем для каждого Её члена в отдельности.
«И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток,
первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство». (Кол.1:18)
Не
стоит думать, что ваша роль, учителя и
пасторы, первостепенна в становлении и росте вашей церкви. Да, она важна, но не
более чем роль Того, Кому вы служите. Мы уже говорили об этом выше, но позволю
себе вам напомнить, что «и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог
взращивающий».(1Кор.3:7) Павел видел эту опасную тенденцию в коринфской церкви,
где роль человека стала неимоверно преувеличенной. Где люди начали хвалиться
своими лидерами и наставниками. И спорить, кто же из них лучше и «помазаней».
Мало-помалу стал создаваться культ личности «пастора». Но запомните, Церковь -
это культ личности Иисуса Христа.
«Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне
известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас
говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин";
"а я Христов". Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас?
или во имя Павла вы крестились?.. Ибо когда один говорит: "я Павлов",
а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы? Кто Павел? кто
Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку
каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;
посему и насаждающий и поливающий есть ничто,
а все Бог возращающий. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит
свою награду по своему труду». (1Кор.1:11-13; 3:4-8)
А когда, кто-то «тянет одеяло»
на себя и принимает то, чего не получал, - Бог начинает ревновать… Ведь славы
Своей Он не даст никому. (Ис. 42:8)
Комментариев нет:
Отправить комментарий